#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. א 'ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה' הא יש מכה יוצא, באיזה רגל יוצא?	רב הונא אמר באותה שיש בה מכה שסובר שסנדל משום צער. וחיא בר רב אמר באותה שאין בה מכה שסובר שסנדל משום תענוג.	שבת סא.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ב מה זה כוליר, כובלת, צלוחית של פליוטון, והאם אשה יוצאת בהם לכתחילה, מדרבנן ומדאורייתא?	"כוליר הינו מכבנתא (שקושרת בו פתיל חלוקה) - לא תצא, ואם יצאה חייבת חטאת.<p dir=""rtl"">כובלת הינו חומרתא דפילון (קשר שקושרת בו סם שריחו טוב), וצלוחית של פליוטון - ר&quot;מ מחייב שזה משאוי, וחכמים פוטרים שזה תכשיט, ומדרבנן אסור שמא תוריד להראות לחברותיה, ור&quot;א מתיר לכתחילה שרק מי שריחה רע יוצאת בהם, והיא אין דרכה להוריד ולהראות לחברותיה.</p>"	שבת סא.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ב מה נועל וחולץ קודם נעל של ימין או של שמאל, ומה רוחץ וסך קודם?	"ר' יוחנן אומר שנועל של שמאל קודם כתפילין כך מנעלים, ובברייתא איתא שימין קודם, ולכן אמר רב יוסף שאין צריך להקפיד, וכן נהג רב כהנא, ורב נחמן בר יצחק אמר שירא שמים נפק ידי שניהם והינו מר בריה דרבינא שנעל קודם של ימין וקשר קודם שמאל. כשחולץ חולץ של שמאל קודם.<p dir=""rtl"">כשהוא רוחץ או סך, סך ימין קודם, והסך כל גופו, סך ראשו תחילה שהוא מלך על כל איבריו.</p>"	שבת סא.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ג האם מותר לצאת בתפילין בשבת והאם חייב ומדוע?	"לא יצא ואם יצא אינו חייב חטאת.<p dir=""rtl"">מה שלא יצא, אפי’ למ&quot;ד שבת זמן תפילין, שמא יבא לטלטלו ד' אמות ברה&quot;ר. ואיכא דמתני לה שאינו חייב חטאת אפי’ למ&quot;ד שבת לאו זמן תפילין, שזה דרך מלבוש.</p>"	שבת סא.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ד קמיע האם מותר לצאת בו בשבת, ולמי?	"באינו מן המומחה אסור, וממומחה מותר, אפי’ רק מומחה גברא ולא מומחה קמיע.<p dir=""rtl"">בין של כתב ובין של עיקרין, בין חולה שיש בו סכנה ובין אם אין בו סכנה, לא שנכפה אלא שלא יכפה. וקושר ומתיר אפי’ ברה&quot;ר, ובלבד שלא יקשרנו בשיר ובטבעת מפני מראית העין.</p>"	שבת סא.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: א כיצד קמיע וגברא נעשים מומחים (ומתי הסתפקו)?	"ריפה שלושה אנשים בשלוש קמיעות שלושה פעמים כל אחד - ודאי התמחו הגברא והקמיע.<p dir=""rtl"">שלוש קמיעות לשלושה אנשים כל קמיע פעם אחת - גברא התמחה וקמיע לא.</p><p dir=""rtl"">קמיע אחד לשלושה אנשים - הקמיע התמחה והאדם לא. </p><p dir=""rtl"">שלוש קמיעות לאדם אחד - הסתפק רב פפא האם הגברא התמחה או שהמזל של האדם המתרפה מועיל לו, ולא נפשט.</p>"	שבת סא:		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: ב קמיעים האם יש בהם משום קדושה (להצילם מהדלקה, לגנזם, להכניסם לבית הכסא)?	"להצילם פני הדלקה בשבת - ודאי שלא מצילים. <p dir=""rtl"">לגנזם - ודאי שאם יש בהם שם יש לגנזם. </p><p dir=""rtl"">להכנס בהם לבית הכסא - הסתפקו האם מותר ולא נפשט, ומכל מקום במחופה עור מותר [ומה שאסרו בתפילין מפני 'ש' של תפילין הלכה למשה מסיני וה'ש' לא מחופה בעור].</p>"	שבת סא:		ששי
